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usdt充值接口(www.caibao.it):原创 说实话,《白鹿原》更适合中年人读,比起白灵,"真小人“白孝文才真实

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原题目:说实话,《白鹿原》更适合中年人读,比起白灵,"真小人“白孝文才真实

毛姆的名作《月亮和六便士》,书名很稀奇,六便士是那时英国银币的最小单元,毛姆一个评论家同伙在评价毛姆笔下的角色时,说他像许多年轻人一样,终日瞻仰月亮,却没看到脚下的六便士银币。毛姆以为这句话颇有哲理,便用作了书名。

书中的主角,人到中年的证券经纪人查尔斯,明显事业有成、家庭完善,但他却在四十岁时抛妻别子、放弃事情,义无反顾地追逐自己的绘画梦想,四处落难,最后,贫困交加又双目失明的查尔斯病死于偏僻小岛,将所有倾尽心血的画作付之一矩,他的生命与理想也在这一刻得到了极致的升华。

厥后刘瑜在文章《另一个高度》里评价查尔斯的人生选择,说了句现在撒播甚广的“满地都是六便士,他却仰面瞥见了月亮。”

初读这句话时尚年轻,正对生涯充满了热切且美丽的憧憬,滚烫的理想四处流溢,爱所有的特立独行与诗和远方。查尔斯为梦想出走的纯粹,对俗众人生的蔑视,甚至远离文明社会,这份追求着实令人浏览敬畏。

也许每个人的初心都是仰头去看“白月光”,效果厥后我们大多数人都低头去捡了“六便士”。想来,人生正如王小波所说,是一个缓慢受锤的历程,原本以为会是“不一样”的“我”,也在不知不觉中成为了准确在世的“人们”。

人的生长往往就在一瞬,是一个个日子流淌过的积累。就像我以前看文学作品是澄清的非黑即白,比如初看陈忠实的《白鹿原》,看待人物异常扁平,感动于白灵的信心,更厌恶白孝文的虚伪阴狠。

现下再读《白鹿原》,感受就庞大得多。每一个人物都有可悲与可敬的侧面,是现实生涯的一部分投射。“好”和“坏”,从来不是一个平面,“好人”白灵为理想燃烬生命,但她也有冷酷无情的一面,“坏人”白孝文,他的转变并非一蹴而就,原生家庭的危险才一步步扭曲了性格。

想来,这概是生涯积淀一下的一分“慈悲心”,固然,这份“慈悲”的共情,也在怜恤现在谁人完全收敛锋芒的自己。

多年以后,看着坐在劈面的记者,佝偻着腰的白嘉轩,会想起谁人风雪天,解手时意外发现的雪地湿土下藏着的白鹿精灵。

面临采访,白嘉轩泪里带笑:“我这一辈子最自满的,可不是娶了七个婆娘,是生了白灵和白孝文这两个娃”。

早逝的白月光把一生献给了革命,也让嘉轩老汉半生遗憾空悬念。不想瞥见的儿子白孝文时时在旁,却让老汉不用直起腰,就能享受到旁人的羡慕嫉妒,晚年荣华。

人生若只如初见,何须断肠声里泪纵横。

这时刻的嘉轩老汉,已经忘记了白灵的忘恩负义、妖怪式感动和以自我为中央式的自私自利。至于隔邻村碎嘴们所谓的“甩掉弟弟、嫁给哥哥的绿茶”的说法,他更是懒得搭理。

老汉念兹在兹的,照样昔时谁人骑着他脖子、揪着他头发、无所畏惧的小淘气,谁人被关在屋子里撒泼打滚、踢门逃跑的女男人。

那不仅仅是他的娃啊,是整个白鹿原的精髓与化身,是白鹿原的娇子。

然则老汉也对记者认可,“有一个陪在身边的儿子白孝文,我照样由衷知足的”。挣扎一生,老汉一直想要的,也只是所有人的尊重和敬畏,所谓的族规和道德礼法,只不过是实现这种尊重的需要手段。

昔时谁人小白灵上学校、拒绝亲事、闹革命的行为,让老汉的威望大受影响,但晚年让他再次获得仰慕的,照样要靠白孝文这个县长儿子。

至于私情小娥、饿死媳妇、当托钵人抽大烟、杀了鹿三的娃等种种厚黑行为,不提也罢。

英雄不问出处,藏器于身,待时而动。

同是大时代中的无根浮萍,能抓住机遇的,只有我家孝文啊。

嘴上云云说着,老汉脸上却有两行清泪流下。新鲜,为什么空落落的,心底想着的,照样谁人天不怕地不怕的女娃娃……

时光倒转,两千年前的未央宫。

行将就木的老天子坐在御座上,也是老泪横流。

这泪不是为了被迫下《轮台诏》的自己而流,不为生计多艰的国民流,更不为那些战死北疆的十万将士流。老天子只是想到了曾经谁人被年轻人围绕的春天。

老年人的影象已经模糊,但却依稀可见那是手持汉节长的张骞,头戴高冠的张汤,另有跟在后面的董仲舒、司马迁、公孙弘、东方朔和主父偃。

以及走在最前面的身着戎装的卫青,骑马开路的霍去病。

老人记得,那年的炎天,他送卫青率领十万雄师远征匈奴,之后捷报频传。

那年炎天,霍去病横空出世,率领八百骑兵深入大漠,力斩敌酋,封狼居胥。

那年炎天,月黑雁飞高,单于夜遁逃。压在民族头上百多年的匈奴阴影彻底散去。

相比霍去病,大将军卫青更像是大汉的脊梁。他率领的雄师两次北征,扑灭和招降匈奴近十万人;他的姐姐卫子夫是后宫之主,家族风头无二;他的麾下名将辈出,封列侯者无数;他的财富惊动了整个京城,金玉满堂。

在此光环下,卫青杀戮李广、抢掠边民、搜索国民财富、介入太子之争的行为,不提也罢。

由于卫青带给老天子的,是逾越了文景二帝、光耀千古的盖世武功啊。

但此时老天子心心念念的,始终只有谁人不慕荣华、用兵不拘一格、和士兵同甘共苦、却二十二岁就英年早逝的骠骑将军霍去病。

匈奴未灭,何以为家。

对这个年轻人,老天子格外宽容。特许他骑马收支皇宫,给予他对天子禁军的生杀大权,专门设立了位置仅次于大司马大将军的“骠骑将军”,为他出葬时,更是用上了天子才有的盛大葬礼,空前绝后。

但时光杀人,似水流年。

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本尼迪克特在《菊与刀》中说,日本人不是一个成熟的民族。一个完整的民族,既要有理想,又要勇于面临现实。

有月亮,也想要六便士,看星空,也看脚下的路。

若是说白孝文和卫青,代表着民族那些低头看脚下的践行者,白灵和霍去病,则是那些瞻仰星空的观察者。

白孝文身世颠为庞大,性格却并不庞大。对于他而言,六便士的吸引力,远大于月亮。

从被当成接棒人培育最先,白孝文的运气,就没有了选择。他的言行、做事甚至性生涯,都被羁绊在尊长的阴影中,一笔一划,不逾周遭。他的前半生,活成了一座牌楼,而不是一个人。

他不勇敢,没定力,不顽强,由于他只是一个提线木偶,是家族的傀儡。

直到被田小娥诱惑进入夏娃的地狱,白孝文的人生,才真正完整。

今后以后,我们只看到了一个饿死妻子、破败家产、抽大烟、做托钵人的白孝文,社会的毒打对他而言,全是益处,那些不堪回首的过往,只化成了对天下的绝望,注进了他的血脉中。

跨过山和大海,也跨过人山人海,险些生路走尽的白孝文,终于看清了谁人时代社会运行的真相。

——杀人放火金腰带,修桥补路无遗骸。

既然你无法改变这个天下,就顺应这个天下吧。

当白孝文的枪口瞄准张团长,不留情面的处决发小黑娃,这时刻的白孝文,终于完整,他活出了自己。

曾经也是白家好儿郎,忠孝仁义人品佳,今后萧郎是陌路,前路只剩六便士。

“贫贱忧戚,庸玉汝于成也”。

白孝文对天下,早已绝望。

和哥哥白孝文差别,白灵的天下,始终充满了希望。

对天下心怀希望的人,才有理想。叔本华说,只有理想主义者的人生,才会纯粹。

以是,只管她自私、跳脱、感动,她反复无常、掉臂亲情、绿里茶气,但依旧让人喜好并尊重。

由于她的天下是纯粹的,她只会一心一意去做对的事,去爱值得爱的人,去追求可以拯救天下的信仰,从来不会忌惮伦理的约束、他人的眼光。

以是白灵为了理想,可以舍弃至亲家人,与怙恃决裂。为了志同道合,可以背弃情深笃意的爱人。在理想主义眼前,一切的不近人情,都是合理,亲情、恋爱都可以弃如敝履。

她的天下只有月亮,在满是寻找六便士和木偶人的天下,她注定踽踽独行,不容于世。

但白灵并不伶仃,我们的历史有太多这样的人。

韩信用兵如神古今无二,却对政治一无所知,反受其害。

霍去病喜欢兵行险招,与士兵同喝一碗酒,却因此染上底层顽疾,英年早逝。

李太白天子呼来不上船,载妓随波任去留,满腔政治理想却始终无法施展。

李贽反礼教崇自由,一生战斗不停歇,却恒久被众人指摘不受待见。

在人生中,他们是失意者,却用自己的名字,照亮了丹青。他们也履历了人生之大风大浪,却始终保留了对人性和天下的希望。

虽然我无法改变这个天下,但我也不想被这个天下改变。刀山火海,不忘初心。

这样的“白灵”们,注定活得恣意。就像谁人为了绘画理想向死而生的查尔斯。

既有理想者,又有践行者的民族,才是一个完整的民族。

霍去病加上卫青,才是一个完整的汉武之治,白灵与白孝文组合,才有了白鹿原上的神秘精灵。

嘉轩老汉说,白灵走的那一天,白鹿原上的精灵仙草也不见了。

只想着小女儿的老汉却忘记了,那一天,也是白孝文看透人生、真正融入这个社会的时刻。

高尚也好、现实也罢,当我试着以诗意的语言去解读白灵与孝文这两个截然差别的人物时,已然有一份都认同的私心。

人的一生,怎么活、若何活,有时全在自己,但更多时,还要思量家庭、责任、生计……少数与大多数,在活法上,不应该对立。

当我们低头捡满地的六便士时,也可以偶然仰面,看一看白月光。

-End-

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网友评论

3条评论
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      以是,我们今天说的人力资源、人力资源实在也是资源,应该和金融资源一样举行分配,这就是机制的原理。有了机制,财富就可以更科学地举行分配,就会缔造大量的中产阶级,就会逐渐消除南北极分化,同时既坚持了效率优先,又兼顾了公正。我们都可以做到,以是我主张今天企业应该鼎力开展共享机制。 就是很好,谁损也没用

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