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皇冠球网(www.hg108.vip):杨宏海|梅州客家研究的历史回顾

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□杨宏海

1983年12月16日,《客家民俗》作为《嘉应师专报》的增刊创刊。

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20世纪30年代,从罗香林教授出版《客家研究导论》算起,“客家学”作为一门学问已经有80多年的历史了。在此发展历程中,“客家学”研究队伍不断扩大,研究机构日益增多,研究论著层出不穷。在新的历史时期,作为来自罗香林教授家乡梅州的后辈学人,继承前贤的学术遗产,回顾梅州客家研究历史并梳理积累资料,想必是一件有意义的事情。

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■梅州在新时期客家研究方面先走一步

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关于客家研究的发展历程,学者周建新教授撰文大致归纳和总结为四个时期:

1.兴起期(19世纪初期至20世纪初),其代表性研究成果是徐旭曾的《丰湖杂记》。

2.兴盛期(20世纪初至50年代),以罗香林为代表奠定了现代学术意义上的客家研究。同时,“陈寅恪、顾颉刚、罗常培和钟敬文等国学大师们就曾关注客家文化。”

3.沉寂期与发展期(20世纪50至80年代):香港、台湾和海外地区的客家文化研究持续发展,但在“文革”前后的一段时间,“客家文化研究在大陆受到了冷落,几乎形成空白,陷入停滞状态”。

4.复兴和高涨期(20世纪80年代末至今):逐渐发展成为一门“蓬勃的显学”。

对周建新教授上述四个时期的划分,笔者总体上赞同。但谈及客家文化研究的复兴,如果将其视作开风气之先的话,可以回顾到1983年,当时正处改革开放初期(当时称为“新时期”),百废待兴,文化学术界也有复兴的气象和冲决的勇气。包括客家文化在内的民族传统文化开始萌芽新生,众多海外、港澳台的客家乡亲回内地寻宗问祖,出现了“客家热”。

1983年5月,当代著名民俗学家、民间文艺学泰斗钟敬文先生倡导创办了中国民俗学会。同年7月,作为嘉应师范专科学校(今嘉应学院)的青年教师,笔者参加了在中央民族学院举办的首届全国民俗学与民间文学讲习班,成为钟敬文教授一位“编外”的门生。客家研究的老前辈,早在1927年就编纂出首部《客家情歌集》的钟老对我这位客家小老乡热情有加,多有指点,并寄予厚望说:“客家山歌要继续整理,客家研究也要搞起来。客家民俗资料丰富,很多东西可研究挖掘,希望你们努力。”(郑少斌《探寻嘉应学院客家研究之肇始》,载《客家人》杂志2016年第2期)

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